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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(1)

    ,那么慧皎所增加的细节就使这种主动性更加鲜明。在这些新增的细节里,耆婆被描绘成一个在关键时刻(尤其表现在面对婚姻和出家问题时)能掌握自己命运的人,这一点与献身佛教并得道的僧人绝无二致。在僧祐的叙述中,...

    陆扬

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  • 海天佛国普陀山

    的解救者,是把众生带入极乐世界的引导者;  作为爱的化身,她经常以送子娘娘这一化身出现;并赐与善男信女美满幸福的婚姻与家庭;  作为美的化身,她是中国民间信仰中被塑造得最有女性气质,容貌最为美丽端庄的...

    不详

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  • 中国历史上的宗教(1)

    ,奉其牺牲,敬其粢盛,洁其粪除,慎其采服,禋其酒礼,帅其子姓,从其时享,虔其宗祝,道其顺辞,以昭祀其先祖,肃肃济济,如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻,比尔兄弟亲戚。于是乎弭其百苛,珍其谗慝,合其嘉好,...

    牟钟鉴

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  • 《俗语佛源》选摘㈥

    民间又有一种传说认为,婚姻大事是前生就注定的,如西湖花神庙楹联云:“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”前缘又特指男女间的缘分。如唐·李商隐《杂纂·隔壁闻语》:“新娶妇却道是前缘,必...

    赵朴初

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    工作的深入开展打下了坚实的基础。同时,一些高水平的学术专著与论文也相继问世,内容涉及西域史、归义军史、于阗史、吐蕃史、高昌史、莫高窟史、礼俗文化、法制、官制、地理、乐舞、体育、军事、经济、宗教、婚姻、...

    柴剑虹

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    荣新江进一步为910年说补充了证据,并对金山国建立的日期提出了自己的看法。现在,910 年说已为多数学者接受。姜亮夫《瓜沙曹氏年表补正》,搜集史籍、文书、洞窟题记中有关曹氏父子夫妇、家世婚姻的资料,汇...敦煌农牧业和商业手工业发展中所起的作用。陆庆夫《唐宋间敦煌粟特人之汉化》(《历史研究》1996年6期),从职业分布、 婚姻关系、社会组织、宗教信仰等方面探讨了敦煌粟特裔民的生活情况和汉化问题。他还尝试...

    王青

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  • 中国百年敦煌学述论

    敦煌卷子加深对唐代的科技风俗等方面的研究上,本期也取得了不少成就。罗福颐的《西陲古方技书残卷汇编》(1953年)、席泽宗《敦煌星图》(1966年)、赵守俨《唐代婚姻礼俗考略》(1963年)等,都是较有...

    陆永峰

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  • 游方记抄

    兵马不多不能自护。土地出驼骡羊马迭布之类。衣着迭衫裤等及皮球。言音不同诸国。又此六国总事火祅。不识佛法。唯康国有一寺。有一僧。又不解敬也。此等胡国。并剪须发。爱着白□帽子。极恶风俗。婚姻交杂。纳母及姊妹...

    新罗慧超记

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    运作的一些观念,即它们与“社”(即互助会社之通称)的紧密关系,以及它们使用拈阄、叫价的频繁情形。这些制度交互影响是不证自明了。互助会并不是合会的唯一方式。就合会一词而言,我们至少也可以把提供婚姻、丧葬...

    杨联陞

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  • 探讨北海为中国禅宗文化发祥地

    沿海一带妇女,居士信众茹素吃斋,念经拜白衣观音,以祈消灾除难,求子求福,都说很灵验。  在民间的习俗中,遇到结婚喜事,男家在门前设台,请童子二人,诵念观音经,祈求观音赐福,婚姻美满,早生贵子。相传人死...

    黄建中

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